[128.]伊斯兰沙漠的北侧也有一个类似的裂缝。他们当中最坏的人就被扔进其中。天主教中许多拜圣徒的画像，根本不思想主的人也是如此。后者从那里的大山之下的北部地区聚集，并与外邦人混在一起，因为他们很相似。

此后，我看见整个北部山谷，一直到那里的大山，甚至到山脚，完全被撕裂了，那里的所有人都分散了；然后，那个地方可以说出现了一团烟雾。

128.后来，我被带到了伊斯兰教徒之外、住在东部地区的一些外邦人那里，并获准与他们交谈。他们说，他们感到悲伤，因为神性没有向他们显现，尽管他们思想并谈论神性；因此，(他们希望)如果有一位神，那么祂会派人来教导他们。但他们说，他们徒劳地等了很久，哀叹神也许抛弃了他们；因此，他们看不到其它结果，只能灭亡。

然而，那时我听见天使从天堂与他们说话，说，神不能向他们显现，因为他们不愿相信神在世上生而为人，或取得一个人性；除非他们相信这一点，否则神不能向他们显现，他们也不可能被教导，因为这是一切启示的首要原则。

外邦人说，他们的确相信神是一个人，但他们不理解祂在世上生而为人。然而，他们得到的答复是，祂不是像其他任何人那样出生为人，因为祂不是从人父生的，而是从耶和华父通过童女而生的；因此，祂和其他任何人都不一样；因为人的灵魂来自人父，是生命的接受者，而主的灵魂来自耶和华父，是生命本身，这生命本身将生命赋予所有人。他们被告知，这种区别就像人性与神性，有限与无限，或受造者与非受造者之间的区别；由于就其灵魂而言，主就是这样，所以在祂将祂从母亲那里所获得的身体元素抛弃后，祂的身体必然变得像祂的灵魂。因此，祂也在其整个身体方面复活，没有在坟墓里留下任何东西，不像其他所有人，他们只在灵方面，从来没有在物质身体方面复活。

这些外邦人进一步被告知，如它本身，也就是无限那样的神性本身，不能不抛弃来自母亲的有限元素，披上来自父亲，因而来自神性的无限元素。

他们说，他们只知道祂就像其他任何人那样从人父出生，还知道祂如此死亡，后来被人们作为神来接受，他们现在知道主不是像其他人那样的一个人。

他们接受这些解释后就分裂了，那些接受信仰的人在信和爱的其它事务上被天使教导。

5.关于新天堂就说这么多，现在说一说“新地”。“新地”表示地上的新教会，因为每当前一个教会走到尽头时，主就会建立一个新教会。主规定，地上总要有一个教会，因为教会是手段，通过它，主与人类，并天堂与世界有一个结合。主在教会为人所知，在那里能找到神性真理，而人通过神性真理与主结合。如今，一个新教会正在建立；对此，可参看《最后的审判》这本小册子(74节)。“新地”表示一个新教会的原因是圣言的灵义，因为就圣言的灵义而言，“地”不是指陆地本身或具体的国家，而是指生活在那里的人民或民族及其神性敬拜；这就是与属世意义上的“地”相对应的属灵意义上的东西。

此外，当圣言提到“地”，没有附加任何具体国名时，它表示迦南地，自上古时代以来教会一直存在于迦南地。这就是为何圣言所提到的迦南地的一切地方和邻近地区或国家，包括山川，都成为教会的内在事物，就是我们所说的教会属灵事物的代表和象征。因此，如前所述，在圣言中，“地”因是指迦南地，故表示教会；此处的“新地”也是如此。教会将天堂称为“天上迦南”的习惯便由此而来。就圣言的灵义而言，“迦南地”表示教会，这在《属天的奥秘》一书处处都有说明，在此引用以下内容：大洪水前的上古教会和大洪水后的古教会都在迦南地(567, 3686, 4447, 4454, 4516—4517, 5136, 6516, 9325节)；于是，那地所有的地方都成为诸如在主国度和教会中的那类事物的代表(1585, 3686, 4447, 5136节)；这就是为何亚伯拉罕被吩咐去往那里，因为一个代表性教会将在他通过雅各所出的后代当中建立，一部圣言将要写成，这部圣言最外在的意义将由那地的代表和象征构成(3686, 4447, 5136, 6516节)。正因如此，圣言中的“地”和“迦南地”表示教会(3038, 3481, 3705, 4447, 4517, 5757, 10568节)。

十一、世界和教会今后的状态 

73.今后世界的状态将与目前一样；因为灵界发生的巨变不会给尘世的外表造成任何变化。所以世上还是有文明、政治事务，有和平、有条约、有战争，以及其它社会大小事务，一如从前。主说：

在末期必有战争，民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。(马太福音24:6, 7)

主不是说自然界中的这类事件，而是说与它们相对应的灵界事件。因为圣言中的预言并不涉及地上的国家和民族，因而不涉及它们之间的战争；也不涉及地上的饥荒、瘟疫或地震，只涉及与它们相对应的灵界事件。《属天的奥秘》一书解释了这些事件的性质，相关资料可参看下面的脚注。

然而，今后教会的状态将有所不同。表面上看，教会似乎还是那样，但内在将会不同。表面上看，各教会将和以前一样四分五裂，其教义也和以前一样各不相同，外邦人或异教徒的宗教体系也是如此。但从今以后，教会里的人由于属灵自由的恢复，在思想信仰事物，因而思想与天堂有关的属灵事物方面将有更大的自由。因为天堂和地狱里的一切现已恢复秩序，而支持或反对神性事物的一切思维要么从天堂，要么从地狱流入：支持神性事物的思维从天堂流入，反对神性事物的思维从地狱流入。不过，人们将意识不到这种状态的变化，因为他们不反思它，事实上对属灵自由或来自灵界的流注一无所知。然而，这一切在天堂会被感知到，人们死后也能感知到。正因属灵的自由向人们恢复，所以圣言的预言现在得以披露出来，更内在的神性真理则通过它被揭示出来。在以前的状态下，人们不会明白灵义；即便有人明白，也会亵渎之。人们的自由取决于天堂与地狱之间的平衡，人们只有在自由的状态下才能被改造(参看HH597e节)。

脚注：

在圣言中，“战争”表示属灵的争战(AC1659, 1664, 8295, 10455节)。因此，圣言中提到的一切战争武器，如“弓”、“剑”、“盾牌”等，都表示属灵争战中所用到的某种事物或武器(AC1788, 2686节)。在圣言中，“国”表示真理或虚假方面的教会(AC1672, 2547节)。“民族”表示教会中那些处于良善或陷入邪恶的人(AC1159, 1205, 1258, 1260, 1416, 1849, 4574, 6005, 6306, 6858, 8054, 8317, 9320, 9327节)。“饥荒”表示良善和真理的知识的缺乏(AC1460, 3364, 5277, 5279, 5281, 5300, 5360, 5376, 5893节)，也表示教会的荒凉(AC5279, 5415, 5576, 6110, 6144, 7102节)。“瘟疫”表示良善和真理的荒废和结束(AC7102, 7505, 7511节)。“地震”表示教会状态的变化(AC3355节)。